آداب وفنون

أيها الفقراء، والمحزونون، والبائسون، والمحرومون، والملتحفون عن البرد بالبرد، والجائعون، والمشردون، وساكنو مشاي المجاذيب، والضعفاء، والحالمون بالعدل والحرية، والمستضعفون، المرضى بلا أمل، والمغضوب عليهم بظلم، والضالون عن سبل الهدى، والتواقون إلى الموت وقد فقدوا أسباب الحياة، والساکنون عراء الأرصفة وفتحات التصريف، واللاجئون من عنت الساسة، والمهجرون، وأسارى الحروب، والمستعبدون، والمهملون في دور الأيتام أو ملاجئ العجزة. إن آلامكم وخزات دفعتني -كما فعلت بكثيرين غيري- إلى التفكير والكتابة عن هشاشة الحياة وزيف الأخلاق. ولكم فقط أهدي هذه المجموعة.

بين وجهي الكتاب جزء من مسافر وعالم من المدن، مسافر يذهب بخيال ويعود بحلم، حلم يقظ يراود قلبه عن سكونه في وضح النهار برغبة العودة إلى مدينة سكنته أو الارتحال إلى مدينة أخرى ليحكي لها وتحكي له ويحكي عنها بعد عودته. كان السفر حلما يؤرق ليل الأيام بعناء،وما ان سلكته حتى أصبح أساسا يشغل سائر الأوقات بحثا وتخطيطا، وعندما تخذلني الظروف أشتاق لحلم الليل لأنه أقل وطأة عن حلم النهار اليقظ.. فلا سلطان على مدينة تغازلك إلا بالرحيل اليها… وخلال مدة الانتظار، استعن بالصبر والصلاة وشغل الوقت بإعادة ترتيب حقيبة سفرك التي أعدت ترتيبها عشرات المرات!

هذا الكتاب، محاولة للاقتراب من عالم الكاتبة غالية آل سعيد الروائي، وقد طرأت فكرته بعد إنجازي الملف الذي أعددته عنها لمجلة "نزوى"، بتكليف من الشاعر الكبير سيف الرحبي، وبحثي في تفاصيل عالمها الروائي، وكان لابد من إجراء حوار معها، ولكن الحوار امتد، ففاض عن الصفحات المخصصة للملف، خاصة أنه أول حوار يجرى مع الكاتبة في حياتها، رغم أن علاقتها بالكتابة الروائية تعود إلى حوالي عقدين من السنوات، تطرقنا خلاله إلى عُمان السبعينيات، والظروف المحيطة آنذاك، وسفر الكاتبة للخارج، وإقامتها الطويلة هناك، وعلاقتها بالكتابة، وبالمكان الأول، وقضايا الكتابة، والحياة، وبعد انتهاء الحوار الذي استمر أياما، وأسابيع، حتى بعد نشر الملف في العدد الثاني والتسعين الصادر في أكتوبر2017م، طرأت ببالي فكرة نشره في كتاب خاص مع عدد من المقالات التي تناول بها عدد من نقاد، وأكاديميين، جوانب من تجربتها الروائية، فكان "دهشة ثلاثية الأبعاد".

قد نكتب عن الأحلام وفي داخلنا مرارة الحرمان، وقد نكتب عن التفاؤل وأرواحنا مزقتها الحروب والصراعات من أشخاص لا نكن لهم إلا كل تقدير، وقد نبعث للآخرين رسائل السعادة، وقلوبنا تعتصر حزنا وكعدا، فليس كل ما تبوع به القلوب يمثلنا، ولكننا قد نرى ذلك في عيون من حولنا، فننسج منها خيوطا من جرير الكلام، وحسن الحديث، وحلاوة الروح؛ لنكون مصدرا ملهما لمن يلتقي بنا، ولمن يريد التشبث بأحلامه، بعيدا عن منغصات القهر وباعثات الكدر. دورفان الفتاة الأسكتلندية، التي نشأت وترعرعت بين كنف والديها لم تكن تعلم، وهي الفتاة الأكثر شهرة بين فتيات المقاطعة في الجمال والكاريزما والفطنة أنها ستعيش تلك الصراعات بين العقل والقلب. فاختارت العقل، وعاشت متمسكة بمبادئها وقيمها. عاشت لتكون هي كما أرادت، رغم ظروف الحياة، وعوائق الدهر، والغربة التي تعتصر قلبها.

“خط الشيخ أبو عبيدة عشرات القصائد في مختلف المناسبات والمواقف منذ زمن الإمام الخليلي إلى عهد السلطان قابوس ابن سعيد. يغلب على قصائده الخطاب السياسي الداعي للوحدة، وحقن الدماء، ونصرة الدين، وعمارة الأوطان، وإصلاح ذات البين، وتقريب البعيد، وإراحة الشعوب من ويلات التخلف والحروب. كما نلمس في خطابه التفاؤل والمعاني الإيجابية والنظرة السياسية الثاقبة التي تميل إلى الاستقرار والسلام مقابل التيقُّظ والحذر، والضرب بيد من حديد للمعتدي على الوطن؛ فالقصيدة في قاموسه أداة أدبية فعّالة لتغيير المواقف، وشحذ الهمم، وتحقيق التعليم، ورسالة عميقة المعنى قوية التأثير في مختلف الأغراض بإيقاعها المُترنَّم به منذ أن حَفظت المعلقات أدبيّاتها، وقيَّد الخليل لبناتها.”

ديوان البوح لعلي الحامدي، ديوان يشتمل على قصائد رثاء للسلطان الراحل قابوس بن سعيد، طيب الله ثراه، وقصائد أخرى توزعت في أغراض شتى في المناسبات كالوطنيات، والأعياد، والدينيات، وحتى عن جائحة كورونا. يقول في إحدى مرثياته: "أتى الموت ظمآنا فحلّ بساحنا، فخيّم فينا الحزن دهرًا نراقبه، لقد رحل السلطان قابوس سيدي، عظيم السجايا، لاتعدّ مناقبه"

على أول الدرب يا رب دعني إلى آخر الحب يا رب أوصل صلاتي أعذني من الحزن يا رب من سطوة الهم والخوف والدمع من كسرة لا ترى من ألين يبل الشرى من خطاي التي لا تسير إليك و من أن أضل الطريق إليك وألا أثر إليك ديوان شعر منوع، تنوعت فيه القصائد بين العاطفة بشتى تضارباتها من حب وغدر وهجر وفراق وحنين، وقصائد قومية، وإنسانية، وروحية.

ديوان الشعر الماثل أمامكم استلزم مني جهداً كثيراً وعناءً، لمدة جاوزت ثلاثة أعوام، أبحث في ساحة صور الولاية، وبمشقة أكثر بين الصخور في قراها علّي أظفر بشيء من الشعر المخبأ هناك بين أوراق الماضي، رغم عزوف حفظة الحاضر عن البوح بما لديهم، وقرى ولاية إبراء ووادي بني خالد ووادي دماء والطائيين ووادي بني جابر وجعلان بني بو حسن، وسواها من مدن شرقيّ عُمان. ولا أرى بحال أني تمكنت من جميع ما نطق به حافظ المسكري شعراً، ولكني ما زلت على أمل أن يبادر النافرون من دواوين الشعر بالبوح بما لديهم وتدوينه في طبعة قادمة لشعر حافظ والله الحافظ والمعين.

أجابتها قائلة: كثير من الهوامش هي التي تعطي للكتاب قيمته، ومن دونها تصبح النصوص خالية من المعاني، ربما ستعيشين حياة على الهامش ولكن النتيجة هي أنك ستعطين معنى لحياة الآخرين، حياة من تحبين. أحيانًا يبلغ استعدادنا للتضحية في سبيل من نحب درجة أننا نتخلى عن ذواتنا... وعن ذكرياتنا.

معاناة المرض النفسي تستمر حتى بعد العلاج منه... فهل تستطيع أحلام التغلب على مرضها والتعايش معه؟ وما هي قصة اختفاء ياسر طبيبها النفسي؟ وما هي المفاجآت التي ستغير مجرى حياتها؟ كل هذه الأسئلة تجدون إجابتها في رواية #ذاكرة_من_حنين

هذا الكتاب عبارة عن ملخص لتجربتي بالسكنات الداخلية بداخل عمان وخارجها طوال 15 سنة من حياتي الدراسية, حيث كانت نصف هذه المرحلة بالداخل, في حين كان نصفها الأخر بالخارج مقسما بين دولة خليجية ودولة أجنبية, وذلك في مرحلة الدراسات العليا.

فاطمة البرواني المعروفة باسم ”فاطمة جينجا” شخصية ليست من الشخصيات التي يمكن أن تمر مرور الكرام على مَنْ يقابلها، إذ لها الكثير من المحطات التي تستدعي القراءة والتأمل والتحليل والتفكير، فهي المخضرمة التي عايشت تفاصيل وأحداث مرحلتين في زنجبار: مرحلة ما قبل انقلاب 1964م وما بعدها، وهي الأديبة، وربيبة القصر، وابنة شهيد، والزوجة (سابقًا) لقائد جيش الانقلاب!! ولعدة رجال بهويات مختلفة، وهي أم لقرينة رئيس زنجبار السابق، وكذا لواحد من وزرائها، ورغم تعدد اهتماماتها فهي أيضًا المرأة النمطية التي أنجبت عشرة من الأولاد والبنات!!… فلثراء ولتناقض مفردات رحلة حياتها ولتقاطعها مع مفردات التاريخ والحياة السياسية في زنجبار… أصبحت مثارًا للجدل ولكافة علامات الاستفهام. د. آسية البوعلي