آداب وفنون

هذا الكتاب يشتمل على مقالات نشرها الكاتب في الصحافة تدور كلها حول الأدب والإبداع في عُمان وشجونه وقضاياه والسعي للإرتقاء به وفتح الآفاق أمامه لملاقاة العصر وملامسة الحياة الحديثة ومناقشة هموم الكتّاب ومطالبهم والدعوة لنهضة أدبية تتسع دائرتها وتشع مصابيحها نحو الأجمل والأفضل بعيداً عن الحدود والقيود.

تتناول الدراسات التي يشتمل عليها هذا الكتاب قضية "المصطلح"، وما أثارته في تراثنا البلاغي والنقدي وظلت تثيره إلى اليوم في ساحتنا النقدية ودراساتنا الحديثة، من أسئلة وإشكالات. وذلك من طريق الوقوف على مصطلحات معينة؛ بغية دراستها وملاحقة ظلالها وآفاقها في كتب معينة.

فرضت شخصية الأستاذ عبدالله الطائي نفسها منذ بدايات شبابه الأول حيث اهتم بقول الشعر والتغني به وكذلك بالكتابة النثرية التيواصل نشر مقالاتها في الصحف حول موضوعات مختلفة إضافة إلى برامجه الإذاعية التي كان يبثها من خلال أثير الإذاعة في البحرينوالكويت وأبوظبي ومسقط وقد تجلت هذه الإبداعات العديدة في كتبه المطبوعة فيما بعد وهذه المحاولات المتواصلة منذ أن كان طالبا فيبغداد حتى وصل إلى ما وصل إليه، هي التي أعطته الشهرة والمكانة العالية التي نالها وجعلته شاعرا وكاتبا متميزا له الأستاذية والريادة.

تلـك اللحظـة هـي الـتـي دفعتني لأن أقوم بكتابة هـذا الـكتـاب تلـك هـي اللحظـة؛ أنـت الآن تستطيع أن تفعل. كتابـة كـتـاب كـانـت بالنسـبـة لـي أمـر أشـبه بالمستحيل وها أنا الآن أستمتع بكتابي جـداً وفخورة بنفسي جـدآ، أتمنـى لـك أن تحظـى بهـذه اللحظـة ولـكـن أولا امتـط صهـوة جـوادك وانطلق نحو المستقبل.

أدرك أن الكتابة عن تجربة النادي الأهلي مع المسرح هي كتابة منقوصة؛ بسبب عدم وجود الوثائق مكتملة، إلا في صدور المؤسسين، الذين اكتفوا برواية تجربتهم شفاهيا كلما دعت الحاجة إليهم! وسبب ثان يجعلها منقوصة أن جل مؤلفي المسرح نفسه الطليعيين ما زالوا أحياء -أطال الله في أعمارهم وأمدهم بالصحة- ولم يقولوا حسب تقديري كل شيء. بالإضافة إلى ذلك أن عددا من الذين اشتغلوا بالأعمال المسرحية من ممثلين وممثلات وفنيين، هم أيضا شهود عصر على تجربة كانت مشرقة ومبهجة في وقتها، وما زال جميع هؤلاء يحتفظون في صدورهم بشهاداتهم، وهي شهادات من شأنها أن تضيف إلى باقي الجهود المبذولة إضافة هامة.

وبعد هذا ما يزال العمانيون وعدد كبير من مجاهديهم ينتظرون قيادتهم المتضامنة المخططة تدخل عمان في وثبتها الجديدة أكانت قديمة نفضت عنها الغبار أو جديدة صقلتها نيران المعركة وصانتها دروس النكسة، وعند ذلك يكونون لها سندا تبني به هذه القيادة العمان العربية العزة والأمن ولشعبها العربي الاستقرار والمجد. ولندع وداد في مستشفاها وخالد في جبهاته ومندوب الشباب الرائد في مفاوضاته أو تمهيداته حتى نسمع أن سماء بلادنا صفت من طائرات العدوان وأن عليها دعة وأمنا وملء آفاقها حرية ونصرا. وإذا قدر لك حينذاك أن ترى عمان فسل عن خالد لتراه في كل بيت وسل عن وداد لترى شخصها يملأ بيت خالد الجلنداني ومبادءها يعمر بها كل بيت في عمان.

عند تلك التلة وقد بدأ الليل يغطي المكان بسواده وينشر قتامته. أبصر الزير وهوي خيمته -والتي اعتاد أن يقضي فيها أياما يرسم فيها نزهته مبتعدا عن مضارب قبيلته- رجلا يسوق خيله على عجل وكأنها عجزت من كثر عدوها عن تحديد الطريق ورسم معالم الهدف الذي جاءت من أجله. وحين اقترب منه كانت معالم التوتر والخوف ترسم على ناصية ذلك الرجل أشبه بقصة بلا كلمات وإنما علامات استفهام ونظرات تنظر للأعلى والأسفل.

«روايـة خياليـه تـروي شـيئا مـن الأحـداث المتخيلة والتي وقـعـت أحداثهـا بيـن عامي 900 قبـل الميلاد و600 قبـل الميلاد، مسـتوحاة مـن نتائـج البحـث فـي الـمـدن والقـرى الأثريـة فـي عمـان… و(لقـاء) مدينة تاريخية تقع في حوض وادي سمائل بولاية بدبـد، واليـوم هـي عبـارة عـن عـدة قـرى وهـي: الملتقى والبويـرد والقضاعيـة والعقـر وسـيح البرشي وسيح المعيدن.»

أمانينا المعلقة على جسور الشوق، هل تلك الأماني ساحرة بقدر التمني لها، خلابة بقدر الشروق الذي يسكنني، الأقدار الغيبية هي من تحمل لنا الفرحة، سكون القلب، طمأنينة العيون انعكاسات الروح.

" كم هو حجم الأفكار المكبوتة لديك،تلك التي تشبه ذلك الفستان المحبوس،المنتظر تحريره برقصة ؟!! أفكارك.. التي تتبناها أو تنكرها بمحض إرادتك.. إلى أي مدى تتصور أنها لا تعدو أن تكون مجرد دمى بيد موجهات لها تعمل كمحركاتك صامتة بدون أن تدري؟ من ابرز الشخصيات الذين (تعير/تبيع) لهم عقلك بثمن بخس أوهام معدودة؟ هل جربت أن تتمرد على رأي جمعي ،ليكون لك رأيك الخاص علنا ؟ ما هي أبرز التداعيات(سلبية/ إيجابية)لأكثر فكرة قوية قمت بنبذها؟ "

يشكل العنوان "من أغاني الصياد" مفتاحاً للفكرة المتسلطة على النص عند محمود حمد لتكون هي وعناصر الطبيعة أقنعة الشاعر للولوج إلى عالمه الداخلي، والبوح باعتمالات النفس / الشاعرة، وقد تشكلت في النص بغنائية حزينة ترنّم بها صياد "لم يعرف شيئاً / أكثر من مزج الأيام / برائحة الجبل / الساكن في عينيه / يتوضأ بالليل / ويصنع شاي الحلم / على جمرِ (السمر) ويضحك / كي ينصف ليلته / من قلقٍ طيني / في مدنٍ تؤلمه ذكرى / حين يعود". وبقراءة هذا النص، وما يتبعه من نصوص، تتراءى للقارىء في ضوء آفاقها صورة شعرية لمساء ذلك الصياد الجالس في فضاء الطبيعة، وقد تهادت إلى روحه عبر أشذائها الفواحة روائح الطفولة، والأهل، والوطن؛ وتداعت إلى ذكرياته عبر أندائها العبقة ذكرياته الغائبة، وصورها المنبعثة من ذاك الزمان البعيد، بأيامه الآفلة، ولياليه الغاربة. "الآن مدّيني / بصبرك مرتين / طفولتي وروائح البرد / المُباغت في الحجارة / سدرة الماضينَ / أرواح القطا الآتي من / الصيف العنيد". هكذا يشارك الشاعر الصياد ذكرياته، مثلما يشارك الشعر الشاعر وجوده. يضم الكتاب (39) مقطعاً شعرياً جاءت في الكتاب بلا عناوين، وبصور متنوعة الدلالات، والإيحاءات، فكان محمود حمد خير من كتب وخير من أبدع.

أنه وعلى عكس مؤلفات كثيرة تحاول أن تنهج النهج نفسه، فإن هذا الكتاب تجاوز دهشة البداية إلى البداية نفسها، إلى وضع الخطوط العريضة والاتفاق عليها بلغة منصفة للجميع، مستخدما لغة العلم التوافقية دائما، ومع أن الكتاب من بدايته إلى نهايته مکتوب بلغة فنان وبریشة شاعر، إلا أنه أيضا کتب بعقل باحث متفحص مستعد التحدي الحقيقة التاريخية التي قد تبدو مألوفة بحقيقة أخرى مع بيان الأدلة والأسباب.