قراء المعرفة

من المقطوع به أن المحاولات الإسرائيلية بالطعن والدس في العقائد والشرائع الإسلامية قد بدأت منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولذلك جاء القرآن الكريم بالرد عليها في كثير من المواضع، وقد استمرت هذه الحملة الشعواء بعد ذلك، فتصدى لها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك التابعون بإحسان، وقد نهج هذا النهج الإباضية، فتفطنوا نتيجة منهجهم العقدي للمحاولات الإسرائيلية الخبيثة.

قريبا جدا؛ ستعود لنا فلسطين، وهذا الاحتلال الذي طال كثيرا سينتمي، والعدو الصهيوني سيرحل، ويعود مشردا في الأرض كما وعد الله.

ظهر لفظ (الفن الصخري ) في الأدب العالمي في الأربعينيات من القرن الماضي، وهو يشير إلى الرسومات التي رسمت على الصخور منقبل الإنسان القديم، ويعرف الفن الصخري كذلك بـ ( الرسوم الصخرية و الرسوم الكهفية والحفر الصخري والتسجيل الصخري )، ويمكنتعريفه بأنه: ما سجله الإنسان القديم من رسومات أو كتابات على الصخور. و يعطينا الفن الصخري فرصة نادرة للاطلاع على الماضيبلمحة حول حياة الإنسان القديم (Interior، 2010). بل إن الفن الصخري ذاته أصبح مورداً مهماً للأنتروبولوجيين والفنانين و المؤرخين، فهذا الفن تعبير فكري قديم يقدم أحيانا معلومات ثمينةعن علم التفاعلات البيئية القديم والاقتصاد القديم والفن والتكنولوجيا والحياة الاجتماعية والروحية لمجتمعات ما قبل التاريخ (الماحي،2009).

صرتُ أحلم في يقظتي بأن أصبح مارادونا آخر يثير الإعجاب بإبداعه، فبدأت بممارسة اللعبة في حصة الرياضة في المدرسة صباحًا، وأمام بيتنا الكبير في «الردّة» عصرًا برفقة إخوتي وأبناء الجيران. لكنّي كنتُ مصابًا بالربو منذ طفولتي، ويضيق نفسي من أي مجهود صغير أبذله، لذا؛ ما كنتُ أقوى على المراوغة ولا الركض في الملعب جيئة وذهابًا كأقراني، فكنتُ أكتفي بالوقوف في منطقة التسلل وانتظار أي كرة يجود بها زملائي في الفريق.

رسالة مختصرة في بابها، نادرة في موضوعها بين التآليف العمانية، وهي الأثر الوحيد المعروف لمؤلفها الشيخ المعيني الصحاري، كتبها جوابا لسائل سأله عن مراتب التصوف، واعتنى بها حفيدُه وسميُّه الشيخ علي بن إبراهيم المعيني، وصدّرها بمقدمة طويلة كالتمهيد لها، ووشّاها بتعليقات مفيدة. تُطبع الرسالة لأول مرة، من نسخة مخطوطة فريدة محفوظة بوزارة التراث والثقافة في عُمان.

دراسة مركزة تتناول صفحات من التواصل بين ثلة من زعماء الإصلاح الإباضية في العصر الحديث والسيد محمد رشيد رضا، من خلال مجلته (المنار) في فترة صدورها بين سنتي 1315- 1354هـ/ 1898- 1935م. وهو تواصل يعكس بعدا حضاريا واسعا، يتمثل في تبادل هموم الأمة، وتداول قضاياها، والسعي إلى وحدة أبنائها، وصياغة الرؤى الإصلاحية المستقبلية التي تنتشلها من مستنقع الجهل والتخلف.