قراء المعرفة

كتاب يربط الجيل بكتاب الله عز وجل. ويعين على عبادة التفكر في مخلوقات الله تعالى. وما يميز الكتاب أنه يربط الأمثلة الواردة بالآيات القرآنية ربطًا يقرب إلى الأذهان عظمة القرآن وإعجازه كواقع حياة. ولم يُهمل الكتاب تدعيم أمثلته بالصور، ليسهل وصول المعلومة لدى المتلقي. فهو يصلح للمربين والآباء والأمهات والأبناء وإلى كل من يرغب في تنشئة جيل يتمعن في عظمة الله من خلال آياته المقروءة والمنظورة.

هذه السطور المسطورة هنا، لا تدعي محاولة فهم أبعاد عظمة السيدة الزهراء (سلام الله عليها) ولا الإحاطة بأسرار شخصيتها، بل لا تزعم مقاربة أقل القليل من ذلك. إن هي إلا «قطوف» يمكن لأيدينا القصيرة القاصرة أن تصل إليها وتجتنيها من «دوحتها» الوارفة السامقة، وهي محاولة متواضعة للوقوف عند أبعاد محددة وملامح معينة مستفادة من سيرتها العطرة وشمائلها المحمدية الرفيعة، بقدر ما يمكن لعقولنا القاصرة أن تستوعب من مكانتها وشأنها.

يقف قارئ هذا الكتاب، فيه، على مجموعة من الدراسات المتنوعة التي تنحو منحىً قرائياً تطبيقياً في الجانبين الشعري والنثري، قديماً وحديثاً: ففي الشعر تكون البدأة من الشعر الجاهلي، ليتناول الكتاب قراءة قصيدة من قصائده من منظور حديث قائم على معطيات المدرسة التفكيكية وآلياتها القرائية التي شغلت الباحثين طويلاً واستأثرت تكثير من جهودهم، وإن كانت في معظمها نظرية، لا تقرب التطبيق إلا لماماً. ثم ينتقل الكتاب إلى الشعر الحديث، في سلطنة عمان تحديداً، ليدرس ديوان الشاعر السيد هلال بن بدر البوسعيدي، في سياق موضوعة محددة فيه، هي موضوعة "الاغترب" بما فيها من أبعاد وآفاق متنوعة، تلتقي فيها الجوانب المضمونية والتشكيلية معاً، منصهرة في بوتقة الرؤيا التي ينطلق الشعر منها ويقوم على أساسها. ولا يمضي الكتاب بعد الشعر إلى النثر مباشرة حتى يقف، في مرحلة برزخية، على دراسة تحاول أن تتبع "الشعرية" الكامنة في لغة قصة قصيرة من قصص الأدبية المعروفة غادة السمان. وبعد البرزخ، يحين وقت النثر الأدبي، قديمه في البدء، فيدرس الكتاب فن المقامة عند الحريري، محاولا البحث عن صلته بالفن القصصي الحديث، حتى إذا نال منه وطره انتقل إلى الفن الروائي الحديث ليقارب منه روايتين معروفتين لأديبين شهيرين، هما "ثرثرة فوق النيل" لنجيب محفوظ، و"شرق المتوسط" لعبد الرحمن منيف.

سفينةرمضان: انحياز إلى حيث التجديد في الخطاب، استراتيجيات فاعلة من شأنها أن تغير حياتك، يجمع بين المتعة والفائدة، يالها من مغامرة جديرة بالتجربة، إبحار مختلف يجمع بساطة الأسلوب وعمق الطرح مع روعة التخطيط وتماسك المضمون.

كما هو القرآن الكريم ، متلون في عباراته ، متنوع في أساليب بيانه ، يأخذ بمجامع القلوب ، ويأسر العقول و الألباب .. ليقود البشر كلهم على اختلافهم إلى صراط العزيز الحميد .. فكذلك ينبغي أن تكون تفاسير هذا الكتاب المجيد ، متلونة في أساليبها ، متنوعة في أنماطها .. ومن هنا ، فقد رأيت أن أسلوب (التفسير القصصي للقرآن الكريم) قد يكون أقرب إلى أذهان أبناء هذا الجيل ، فيقرأها ويستوعب محتواها ، من غير أن يتكبد عناء الجلوس ساعات طويلة تصيبه بالملل ..

«اللغة العربيـة فضـاء رحـب، ومحيـط لا سـاحل لـه، إنـه مـمـلـوء بالتراكيـب البديعـة الرائعة، والنصـوص الجميلة الفريدة الماتعة، والكلمات الدرية البهية، يعيش متعتهـا، ويتلذذ بمفاتنهـا كل مـن امتلك أدواتهـا، فأصبـح رائـدا لفضائهـا، وكل مـن أتقـن مهاراتهـا، فغاص في أعماق محيطها. سطور هـذا السـفر تلتقـط مـن هـنـا نـكات، وتعـرض مـن هنـاك وقفات لجماليات اللغة الخالدة، كما تستعرض عددا مـن التصويبـات اللغوية سعيا لتقويـم الخطأ، وتمكين كتابنا وأدبائنا من الرسوخ بقلـم واثـق الرسم، جميل الوسم، واضح المعنى، فصيح المبنى. كمـا اشتمل هذا الكتاب علـى شـواهد قرآنية في جميع ما تناوله من موضوعات ووقف أمـام دلالاتها، واعتبـق رحيق مراميها، وأدنى لنا شذا مغانيها، وقرب معانيها.»